仁字五行属什么，仁字五行属什么和意义

投稿用户 • 2022年10月3日 am10:22 • 免费起名 • 阅读 336

上一篇文章说完天道为什么以善为本：总结为：天道之善在于四大统一。

本篇讲述为什么圣人劝仁德，简言之：圣人劝善。

大众最普遍浅显的几个感受是

1：为什么好人历经磨难还不一定能修炼成仙。坏人反而放下屠刀，就能立地成佛。

2：世间往往看到的是好人不长命，祸害遗千年

3：往往是不择手段、暴虐残酷者建功立业。心仁性善者却无所建树，还饱受摧残。

难道圣贤经典真的只是为了服务于当权者的愚民之策？

为什么说注释《易经》的圣人“述而不言＂解析“人道”告诉我们的是

善必有界、爱乎无疆？

善之善者也！

毫无疑问，儒家之大成者为孔孟学说。孔孟之道来源于易经，是对易经天、地、人三才的“人才”展开论述。

同样！解说儒家核心思想效法孔圣“述而不言”。

儒家的核心思想，或者说易经的人之道就在于：仁、义、礼、信、智这五行。

孔子的解说是放在四个维度之上

1：人的一生的维度

2：一个家族兴哀的维度

3：一个国家兴亡的维度

4：乃至人类历史长河的维度

是对人性的深刻了解，以及对基于人性的社会运行底层逻辑了然透彻后的解说。

立身、立言、立行

人前致礼、以信为本、左行以仁、右执仗义、藏智于后。

格物致知、修身、齐家、治国、平天下

仁、义、礼、信总结为“善”

为何要藏智于后？

正是对人性的了解，藏智于后，害人之心不可有、防人之心不可无。是为“善有界”。

无智不以立身：没有自已的地盘、实力、能力，任人欺辱何以立身。无以立身何以言善、行善？

什么是人性？性本私心欲善！

性本私：

因物尽天择、优胜劣汰，生命必需自私以己为重。如非此，无以继。

心欲善：因人非物，有生命、有意识、有思想。

1：因为生命的传承（生我者、我生者、爱我者、我爱者）的天性、欲予之于善

2：因“有志”之思想，欲善于人。

3：因“有欲”之思想知道：欲如己所愿必先如其所愿。推极而言：欲取之必先予之。

①其心不纯，久必人察而谴之

②其心渐明，恒善之！

何为“有志”？

周总理：为中华之崛起而读书

何为“有欲”

刘邦：大丈夫当如是也。

以上为解析：从个人的角度出发欲立身于世、有所作为、建功立业，大公也好，无私也罢，必善而善之，然善而有界。

其实一个家庭也好，一个组织也罢，乃至一个国家，有如个人，莫如此规。

损人损己，不为善。

损人利己，不为兽。

损己利人：不为善

利人利己：是为善

所谓善就是：利人利己、利己利人

更简单的说法：共赢

放大到全人类：人类命运共同体！

善必有界

一：人类与动物

1：生物体就是一个食物链，人类欲延续必屠杀生物，善有界乃界之于人。然，取之有度，竭泽而渔必反噬自己，有度亦为善

二：人与人、组织与组织

2：家庭与家庭、宗族与宗族、部落与部落、公司与公司、及至国与国之残酷竞争。善有界，界之于家、族、国。

①彼之灭我之心不灭，无需言善

②彼之认我族类，以智为善：共赢

③我能从心所欲，以智为善：使共赢

爱乎无疆？

解析一：

善有行、有果、有付出，爱无彊却是仅存于心于言。似乎空谈扯淡。

佛之大爱无疆，推及荒诞。有故事：

高僧言博爱，于林处光身喂蚊，号称布施、普渡众生。观音为鉴其心，化身为虎。高僧逸：好大的施主，布施不起。

解析二：乎无彊？

偶尔有人，心中有爱：虽了了之资，却愿奉其所有，乃至生命。

其心可嘉，其行不表。非善也。

盖论之：

1：孔孟言善非无脑之善

2：孔孟言善而他人利用，非孔孟之过

3：不解孔孟言善之义，实乃己之过。

虎毒不食子、舔犊情深，畜牲尚且有善。不过善而有界已矣！

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