鑫的意思和含义是什么，致中和，书上记载只有圣人才能达到这种境界，古往今来，鲜有人也

投稿用户 • 2023年4月27日 pm5:59 • 母婴宝贝 • 阅读 257

利益的“利”字，本是象形字，一边是“禾”，一边是“刂”，好像是秋收的时候表示用刀收割庄稼，农民的秋收的场景居多，表示要勤劳，一步一步的积累才能得到收获的喜悦与幸福，但如果贪心过重，快速地进行收割，不小心就会带来自己的伤害，造成过错。

今天就来聊一下利益，其实利益就是资源，没有资源就不会有利益。至于二者的关系，可以画上等号，当今的大事如俄乌战争，西方的霸权主义等等，以及我们身边的小事，小到吃喝拉撒等等都逃不出利益二字的范畴。从上可以看出，“利”字的含义是双面的，也就是说利益是把双刃剑，有负面的和正面的双重效应，既然是剑，是工具，那么怎么用关键就看什么人在用。

金庸大侠说：“有人的地方就会有江湖,有江湖的地方必然有纷争”，这是不争的事实，《易经，系辞传》中写道：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔相荡。方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。在这里我们可以把乾坤看做天下、看做江湖，因为有贵贱之吸引，有人就会按照各自的属性分成“类聚”、“群分”，也就是有人的地方必然形成类聚、群分，这样形成了只要有人的地方，就因为利益的不同，互相争夺资源，就必然会引起纷争，有纷争就会有吉凶。

大史学家司马迁在《史记》中感叹道：“天下人熙熙攘攘，皆为利来皆为利往”。我想那时正在用一支笔书写历史的司马迁脑海中浮现的也是一片江湖，一幅幅为了利益的狰狞面孔，一场场为了资源生死博弈的战斗，一声声金鼓齐鸣，多么悲壮的画面。

现代的南怀瑾大师更是感叹道：“三千年读史，无外乎功名利禄”。其实功名利禄就是利益。

在金庸大侠的江湖中，为了追求盟主、至高的武功，《笑傲江湖》中东方不败、岳不群不惜挥刀自宫，把自己变成不男不女的阴阳人，但正是东方不败和岳不群成就了令狐冲。一正一邪，印证了一阴一阳之谓道的道理。同样《射雕英雄传》中的欧阳峰更是把自己变成神经颠倒的精神病人诸如此类，到头来一场空，皇图霸业付诸一炬，但郭大侠侠义却声名远扬，这是小说中的江湖，人们大可不必当真，人们往往把这些作为饭后的谈资。

但司马迁在《史记》中记载了的，那是铁一般的史实，他记载的为了争夺彼此的资源，实现自己的霸主地位，春秋时期就有弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。更有为了自己的利益发生‘臣弑君，子弑父”的悲惨局面。作为历史的记录者，那是以真实为原则的，这不是讲笑话，写小说，所以司马迁发出的感叹绝不是空穴来风。司马迁也在悲叹利益的巨大能量。

同样那位学识渊博的南怀瑾先生，在熟读中华历史后的总结更不是一刹那的热血上升、感情抒怀，而是在对三千年历史的探赜钩深下做出的精辟言论。

至如今，国内掀起的反腐大潮中，一个个腐败分子的应声落马，在锃亮的手铐禁锢下、在铁窗以及无情的法律宣判下，心中想到的绝对是“利益”的魔鬼，正是在利益的感召下，一步步把他们渡到今天的地步。

怎样摆脱“利益”带来的负面效应，走上正道，其实早在两千年前的孔子已经给出了答案，其在《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”、“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天下位也，万物育也”，说了半天就是三个字：“致中和”，只有“致中和”才能达到《易经》中说的“自天佑之，吉无不利”。

大家去《易经》、《中庸》中去体悟一下“中和”、“吉无不利”的道理吧！据说书上记载只有圣人才能达到这种境界，古往今来，鲜有人也。

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