规定中的规是什么意思,规定的规是什么意思

投稿用户 • 2022年12月2日 am4:41 • 周易八字 • 阅读 173

情与理，规与心

自己第一次将来己之文字之聚集体命名为“诗”时便一直惶恐不安。己不明，何为“诗”。最初，己仅以为诗，不过是一些有着规定字数的，高大上的事物。因为热爱，或者一些对古来诗人的羡慕，己开始了写那些自己定义的所谓之“诗”。

源于己本身之性格，许是谨慎，许是不自信，以至于对任何自己所表达出的事物都有一种不自信。不论是在日常生活中，还是在进行创作中，还是在网上与他人言论时，总是因“不自信”，而放弃了很多，或是上网课上查阅资料——己不会再肯定资料的无误，许是死读书罢，己常常揪着一个资料不放，甚至于视其为真理，纵是知道错误在己身，亦是不愿松口，可能是所谓“死鸭子嘴硬”吧。如此，因之己一直不确定何为“诗”，故上网，上那在己心之中，一个“绝对正确”的地方，去寻找“何为诗”。

在真正的见识到了诗的一些格式、模式后，因之复杂，且不明其意，为了摆脱这样的束缚，又写了很多己所认为的“诗”，可能是明志吧，中心突出了一个“不受规则之束”，便是如今的这篇文章，其目的性也不外乎此。

忆当年，最先看到的是古之诗词的写法——平仄押韵，令己迷茫了。随后，便是将押韵理解为韵母之末尾，而平仄，却是永恒未之涉及。或许这本就无理的押韵，便是己在古之诗词上最后的坚持了罢。

前文提到，己在“死鸭子嘴硬”时期，写得不被束缚之意的，明志的诗，为了进一步摆脱古之诗词之格式之束缚，己创了尔字诗这一个格式，虽不为大众所知，却也是己对当时挣脱束缚最好的解法了。当然，对于慕古的己身而言，还有当时因为玩不转文言文而又创的心文——以现代之文缩词而达成类文言文的形式——不伦不类，缺是改不掉的，包括此文，亦有很多心文的写法在里。

当时，或许也是现在吧，己作为一个凡人、俗人，摆脱不了名与欲的诱惑，写诗的目的是为何？为抒情，为传理，为后世人能赞美己之文采。当时定义的在诗文领域的成功，便是能让后世的中小学生怨恨吧，哈，现在想起，也是十分的有趣。名之极也，莫过于此。

当时为了挣脱诗文格式的束缚，甚至于去后悔，为什么要去了解那些呢？只要不去了解，己自然便不必为这些事情发愁。

——一切都是自己所塑造的谎言。

很不错，为了解释自己的过去虽一直将“过去我不是我”挂在嘴边、心头，但却是明知，己当为过去之行径负责。于是，便有了无数的谎言，去完美过去我的行径——现在为过去买单。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，很美妙的一句话，却是己达不到的境界。终日而思——为了掩盖过去的行径，掩盖不愿学的本质。性子中的懒惰。永远也达不到知行合一。如己在《纸与墨》中写道“熙熙攘攘未不寻，晓不为之却为行”一般，己看见过世间冷暖，悲欢离合虽未全都经历过，却也明晓，何当为，如何为，何又当不为，但却是没有丝毫的用处，知行不能合一啊！

说了这么多，一样是为了自己做解释，又是一次新的明志——自今朝，自信做自己，不为俗世扰；自今朝，虚心做自己，不为谎言误！

明志而无用。性格也并非明志便可以改变的。己知己心，明志不过埋下一颗种子，终有一天，会结出果实的。

似乎是满纸荒唐，实事也不外乎此。本应是改头换面，重新做人的一篇明志文章，到头来，不过为自己开脱罢了。可笑啊。

终

时公元二零二二年九月十八日晨一时十六分

赋一笑言

总是东风吹过，吹散满纸荒唐。

了名心意，却是知行难一为。

感慨良多，终是谎言欺瞒。

志开之如红花、若新叶，

性却如雨，行之如风。

浩大志向，总被雨打风吹去，只留一地红绿，做纪念。

亦做种子。

多是不自信，化做自傲，不正看，世间繁华。

多是不虚心，化做娇心，不听从，逆耳良言。

知之为错，却是难改，只以谎言为幕。

欲欺瞒天下，仅是自误。

晓之情理，又复何焉？不变心性，自难善。

一直欲，追名逐利，天下无人不闻。

终是笑耳。

无能无力，怎去做，无法无天之梦？

是不克己，又怎求，他人克己？

如幻天地不能离，却是凡人不如。

真乎不自信？还是妄自尊大，只为做一谎言，隐瞒本性？

悠悠岁月，不敌得，无所作为。

漫漫人生，不敌得，空白大梦。

哪有什么梦想成真？白日一梦，不如意黄粱客。

胡乱荒唐，谁识？

半梦半醒醉时间，仅剩胡言乱语，却也从心来。

终

时公元二零二二年九月十八日早一点三十六

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