津这个字属于五行属什么,津字五行属什么

2018年《新津地名志》第25页记:“(新津区五津街道)取于初唐王勃名句‘风烟望五津,城阙辅三秦’。”

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对此,我有不同看法:五津街道这个“五”,绝对不是王勃诗中“五津”同一个含义。

我们先来看看王勃《送杜少府之任蜀州》全诗:

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

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五津是什么?自古到今,尚无定论,有人说是“五条河流”,有人说是“五个渡口”,并指明是:四川岷江古白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个渡口。但是,大多认为是实指五个。

在从事招商工作、文化工作、干部培训工作期间,给对方解释“我们是风烟望五津的所在地”,他们都表示我们是强加于此,表示怀疑,更是受到了很多文化人的批评。

得到公认的是,现五津街道所在地是古皂里津(或万里津)。可是,无论从地理位置还是重要性来讲,这个皂里津都不是第一个,也不是最重要的,怎么能命名五津?让其他四个津所在地情何以堪?

于是又有乡土专家解释是:“新津五条河流汇聚”。王勃在千里之外,在通讯、信息不发达的当时,对于岷江估计有所闻,但是这五河,他能如此熟悉?

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其实,大家还发现一个奇怪的现象,好像我们生活中处处都涉及到“五”这个数字。

简单举例:自然界中有“五岳、五湖”,天子的门称为“五门”,祭祀用“五牲”,计时用“五更”,动物有“五虫”,云有“五云”,在人体构造中,面有五官,内有五脏,手足有五指,眼可见五色,舌可辩五味,口能食五谷,心可生五情。在日常生活中,.有五谷、食五味,听五音,继五伦,春秋有五霸,义有五义,读书也要学富五车。

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为什么中国人这么偏爱“五”?

在中国传统文化中,一三五七九是阳数,其中九是最大的阳数,五是居中的阳数,所以,这两个数字就经常来代表很重要的人物或者事情:例如皇帝称为九五之尊,代表最高地位了。

说文解字》:“五行也,阴阳在天地之间交午”,阴阳二气在天地中对立而又统一相融,相互排斥又互相依存,金、木、水、火、土形成万物。所以,世界上一切事物,无论自然还是社会、经济等,都与五行分不开。

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中国人偏爱五,也与儒家提倡的中庸之道密不可分,五在传统文化中,居中也居正,从一到九,正数反数,五都在中间。以中庸为德(《论语 庸也》),以中和为美。虽居中位,但并不平庸。在《易》中,第二爻居下卦中位,第五爻居上卦中位,两卦守持中道,阳爻居中,象征“刚中”之道;阴卦居中,象征“柔中”之美。

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我认为:五津街道的“五”与其说是具体实指,还不如说是继承以上的传统文化内涵,并寄托了更丰富的寓意。

五津街道,是现新津区城关所在地,南河环抱,也确实从古至今一个重要渡口,是南下眉山乐山,西出雅安、西藏的重要咽喉要道。南来北往的客商在此聚集,车轮辐辏,万船齐发。于是,他们把这个渡口以“五”命名,有以下含义:

一是采纳传统文化的内涵,指出了渡口的重要性,

二是希望这个渡口能够让自己发财,依五行而生万物

三是安居乐业,传统文化认为,人有五体、手有五指、足有五趾,因为有这些,人才能非常稳定地站立,才能非常容易地做事。

四是恪守中庸之道,不该要的钱不要,不该发的财不去碰。

五是体现了对土地的眷恋与尊崇,五色土是指青、红、黄、白、黑五种颜色纯天然土壤,包含着古代人对土地的崇拜,是社稷的象征。

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而五津街道的“津”的意思是:

一是采用的除了最初含义:渡口(《说文》:津,水渡也。)

二是祈求平安,渡,乘船过河或湖、海。(《水经注·河水》:而世士罕有津远者。)

三是滋润、润泽。五行中“火生土、土生金、金生水、水生木”,“津、金”又恰同音。

四是充盈、溢的意思。用此意时多叠用。

五是资助、以资财助人的意思。·王明清《挥尘录》听其歌声,许以必贵,倒囊津置入京,继遂遭际。

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这样解释,或许更让人信服。对于现在渡口已经衰弱,水路运输已经不见踪迹的形势下,赋予五津这样的含义,对于发展、促进民营经济更有利。在文旅融合发展的产业中,也更有推动力。

或许,还可以作为我们新津城市精神的内涵所在。

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