
后天八卦图
易经的卦辞,爻辞,一个字一个意思,一句话一个意思,并且字句之间互不相属。系辞讲,卦有小大,辞有险易,辞也者,各指其所之。说的就是这个道理。
易经的辞与其他经典的辞不一样,其他的经典,上下文多相属,意思是连贯一致的,易经的辞则不然,上下文不相属,一句话一个意思,句与句之间没有联系,甚至意思截然相反,若是按咱们正常的罗辑思维去推理,它是矛盾的,同一个卦辞爻辞,一会说吉,一会说凶。为什么?因为易经用的是象形思维。从不同的角度,不同的维度去观象,得出的结论不同,就好比我们看电影,或者看电视剧,场景换了,人事物就不一样了。并且易经的辞用的是文言,惜字如金,字越少,含义越丰富。易经的辞都是来自卦象,没有多余的字。学习易经一定要用象思维。象者,像也。学会观象,系辞讲君子居则观其象而玩其辞,说的就是这个道理。
系辞皆由象生,观某爻而得甲象,又观某爻而得乙象,辞各有其所指,上下辞句不必相连贯,比方说,损卦彖传讲,利有攸往,指的是上爻,下面又讲,曷之用二簋可用享,震为簋,坤数为二,指的是上下互卦。再比方困卦辞讲,贞大人吉。是因为困卦二爻五爻为阳爻,又得中。接着讲,有言不信。指的是困卦三至上爻正反兑相背。
同一个爻,爻辞吉凶也不同。比方说,颐卦的第五个爻讲居贞吉。接着有讲不可涉大川。家人卦的第三个爻讲,家人嗃嗃悔厉,吉。下文有讲,妇子嘻嘻,终吝。嗃嗃这两个字下去离象,嘻嘻这两个字上取巽象。爻有上下,爻上取象而吉,下取象或许就凶,下取象而吉,或许上取象就凶。比方说,渐卦的三爻讲,妇孕不育,凶。接着讲,利御寇。这都是因为取象不同。
同一个卦,卦辞爻辞往往相反。履卦的卦辞讲,履虎尾,不咥人。爻辞讲,咥人凶。再比如,无妄卦讲,不利有攸往,爻辞讲,往吉。这都是因为,辞有象生,取象不同,辞就不同,卦有卦义,爻有要义象有象义。
我们可以看到,易经除了辞以外,还有卦画,易经的辞都是由卦画来的,所以系辞才讲,观象玩辞。取象不同,辞就不一样,易经的辞看起来是忽东忽西,其实都是从象中来,把辞还原到卦象,由卦象提取出卦辞,就把易经学活了。
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