语言原本是人类交流的基本方式，遗憾的是，现在有些人（特别是一些官员）却不会说话了，说得直白一些-是不会说“人话”了。

我们于是经常会看到这样的场景：言者口若悬河、空话连篇，听者却不知所云；台上口吐白沫、云山雾罩，台下却昏昏欲睡。

本文要讲的就是：毛主席是怎么说话的？

毛主席和工人在一起

毛主席是伟大的政治家、思想家、军事家和哲学家和伟大的诗人，也是杰出的语言大师。

“懒婆娘的裹脚，又长又臭” -毛主席向“党八股”宣战！

《反对党八股》是毛主席向“党八股”现象发出的宣战书。

什么是“党八股”？“党八股”是一种脱离实际、华而不实、形式主义的文风。

毛主席对“党八股”深恶痛疾，他给“党八股”列举了八大罪状：

空话连篇，言之无物；

装腔作势，借以吓人；

无的放矢，不看对象；

语言无味，像个瘪三；

甲乙丙丁，开中药铺；

不负责任，到处害人；

流毒全党，妨害革命；

传播出去，祸国殃民。

在毛主席看来，一些长长大篇的文章就像“懒婆娘的裹脚”，文章写得那么长，却又空洞无物，因此“又长又臭”。

“裹脚”盛行于明清时期，当时的女孩子在四五岁的时候就开始裹脚，几年以后，女孩子的脚就变成了“三寸金莲”。

在那个年代，女性美不美，“三寸金莲”是非常重要的判别标准，甚至有人给“三寸金莲”定出了标准-小、瘦、尖、弯、香、软、正。

然而，“三寸金莲”的坏处也是显而易见的，除了它给女性带来身心伤害之外，那条“裹脚布”长期缠在脚上，免不了出汗、变得肮脏。

假若“懒婆娘”懒得清洗“裹脚布”，久而久之，“裹脚布”就会变得奇臭难闻。

毛主席把那些废话连篇、空洞无物的文章比喻为“懒婆娘的裹脚布”，由此可见，毛主席对“党八股”是何等的厌恶。

毛主席还把“党八股”文章形容为“瘪三”-“没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。”

除了“裹脚布”、“瘪三”，毛主席还批评道：“不但文章里、演说里有党八股，开会也有党八股。”

毛主席把“开会的党八股”归纳为：一开会，二报告，三讨论，四结论，五散会；一国际，二国内，三边区，四本部。

毛主席认为，不看实情，不分对象，死守着呆板的旧形式、旧习惯，这种现象是要不得的，是应该加以改革的。

尤其值得推崇的是，毛主席的这篇文章引用了外国的语言、古人的语言和民间的语言，说的却都是老百姓听得懂的“大白话”。

看毛主席的著作《反对党八股》，再联系我们看到的一些现象，不少人都会有一种直击时弊、酣畅淋漓的感觉。

毛主席与农民谈话

嬉笑怒骂，皆成文章

毛主席一生博览群书，他把渊博的学识和政治家的胸襟、军事家的胆识与诗人的激情自然地融合在一起，形成了其独具个性的语言风格。

比如，在《一切政治的关键在民众》一文中，毛主席如此嘲讽国民党不敢发动群众抗战的做法：

“国民党先生们啊，这些大好河山并不是你们的，它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。你们把人民的手足紧紧捆住，敌人来了，不让人民自己起来保卫，而你们却总是‘虚晃一枪，回马便走’”。

又比如，在《东北解放军正举行全线进攻》一文中，毛主席这样辛辣讥讽蒋介石：

蒋介石三至沈阳，救锦州，救长春，救廖耀湘兵团，然后住在北平，眼睁睁地看着失去锦州，失去长春，再看着廖耀湘兵团覆灭。

总而言之，蒋介石到哪里，哪里就会失败，这已经被无数个事实所证明，已经成为一种客观存在的规律……

显而易见，毛主席这篇文章的主要受众是国民党、蒋介石，广大干部群众也是这篇文章的读者。

毛主席语言犀利、质朴自然，不刻意雕琢，无斧凿痕迹，冷嘲热讽，嬉笑怒骂，皆成文章。

通俗、接地气。

用“大白话讲大道理”，这是毛主席语言艺术最鲜明的特征，也是人民爱听毛主席讲话的主要原因之一。

在湖南农民运动时期，毛主席讲话的受众大都是没有多少文化的农民，他们的文化程度普遍很低，其中不乏文盲和半文盲。

怎么让他们听懂革命的大道理？毛主席的做法就是“用大白话讲大道理。”

毛主席在韶山（一）

所谓“大白话”，就是农民说的话，农民听得懂的话，毛主席认为，如果农民听不懂你的话，即便你讲得天花乱坠也是枉然，甚至适得其反。

比如，在跟农民讲“打倒帝国主义”的时候，你没有必要向农民解释“什么叫帝国主义”，你只要说“打倒洋财东”就可以了；

在讲述“群众路线”的时候，你没有必要去阐述其名词定义，打一个比方胜过千言万语。

毛主席把共产党人比作种子，把人民比作土地。“我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。

对于农民来说，“种子”和“土地”是他们最熟悉的东西，他们知道“种子”与“土地”的关系，自然明白了党和人民的关系，理解了“群众路线”的概念。

正是这种带着泥土味的“大白话”，让中国共产党把革命的道理和思想传播给了中国广大的劳苦大众。

听过毛主席讲话的老同志都有一个印象，听毛主席的讲话不会觉得累，不会觉得枯燥。

那是因为毛主席的讲话不仅深入浅出、通俗易懂，而且生动活泼、幽默风趣。

秋收起义失败后，毛主席带领起义部队退到了湖南浏阳文家市，此时，起义部队中的许多同志情绪低落，对革命前途悲观失望。

毛主席发表了“小石头砸烂大水缸”的著名讲话，他指着一口大水缸说：我们现在好比一块小石头，蒋介石反动派好比一口大水缸，但总有一天，我们这块小石头一定可以打烂蒋介石那口大水缸！

毛主席的讲话让迷惘中的官兵坚定了革命的信心和决心，大家坚信：反动派并不可怕，小石头可以打烂蒋介石的大水缸，只要大家团结得紧，继续勇敢战斗，胜利一定属于我们。

通过小石头与大水缸的关系，毛主席稳定了军心，同时向大家灌输了一个思想：“保存实力，不与敌人硬拼硬，到敌人统治薄弱的广大农村、山区去积蓄力量”。

当时，起义部队中的许多同志不愿待在偏远的农村地区，也不愿意进行艰苦的根据地建设，毛主席又打了一个有趣的比喻：

革命要有根据地，好像人要有屁股，人假如没有屁股，便不能坐下来，要是老走着，老站着，定然不会持久，腿走酸了，站软了，就会倒下去。

革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。

毛主席的一番话让官兵们认识了建立革命根据地的重要性和必要性，因为这个比喻十分形象，数十年后，当年的老红军对毛主席的这番讲话仍然记忆犹新。

毛主席 朱总司令

井冈山时期，当地曾有一个能征善战的“山大王”，他有一条克敌制胜的经验：不要会打仗，只要会打圈。

毛主席把这个“山大王”的话改为“既要会打圈，又要会打仗”。

毛主席对红军战士说：“强敌来了，先领它兜个圈子，等它的弱点暴露出来，就要抓得准，打得狠，要打得干净利落，要有缴获。”

“打得赢就打，打不赢就走，赚钱就来，蚀本不干，这就是我们的战术”。

久而久之，这套战法逐渐演变为“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的游击战术思想，并在后来的革命战争中大放异彩，创造了革命战争史的巨大奇迹。

抗日战争初期，日本侵略者来势汹汹，国民党军队接连溃败，举国上下充斥悲观情绪。

如何提振全民族抗战的信心？在一次大会上，毛主席再次给大家讲了一个故事。

毛主席说，日本侵略者好比闯进中国的一头疯牛，它野性十足，且力大无比，人们一时没办法拦住它。

这可怎么办？

毛主席风趣地说，疯牛其实没有那么可怕，牵住牛鼻子，消耗它的体力，扳牛头，拽牛尾巴，薅牛毛的，再砍牛蹄子，七手八脚一起上，这头疯牛必死无疑！

听到这里，会场的气氛悄悄地发生了变化，人们不再悲观，不再消沉，毛主席风趣幽默的话显然起了作用。

紧接着，毛主席讲到了持久战、游击战，讲到了“抗日民族统一战线”，甚至讲到了对付日本鬼子的一些战术方法。

解放战争时期，在《将革命进行到底》一文中，针对要不要“将革命进行到底”这个问题，毛主席没有洋洋洒洒阐述“将革命进行到底”的大道理，而是绘声绘色地讲了一则寓言-“农夫和蛇”。

毛主席把盼望和平的民众比喻为“农夫”，把蒋介石和国民党反动派比喻为“蛇”。

通过这个故事，毛主席告诉大家，“蛇”的本性是险恶的，不会因为“农夫”的善良而改变。

毛主席同时提醒广大群众，做人一定要分清善恶，明辨是非，对“蛇”的仁慈是荒谬的、极其危险的，千万不要对它心慈手软。

毛主席在延安

借助“农夫和蛇”这个故事，毛主席轻轻松松地讲清了“将革命进行到底”的必要性。

毛主席用生动形象的语言凝聚了人心和共识，他说的是人民群众耳熟能详的语言，采取的是人民群众喜闻乐见的形式，阐述的是人民群众普遍认可的道理，因而能够让人民群众真诚信服、广泛认同。

在中国革命取得胜利的漫长岁月里，毛主席正是用这样的“大白话”传播革命思想、凝聚革命力量、激励革命斗志，对中国革命产生了广泛深远的影响。

结语

在毛主席的“大白话”中，我们可以看到“枪杆子里面出政权”、“星星之火可以燎原”这样极有远见的话语，也可以看到“不到长城非好汉”、“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”等等霸气冲天的豪言壮语。

这些“大白话”虽然言简意赅、通俗直白，却是字字千钧、充满力量。

伟大领袖毛主席

有一个哲人曾经说过，语言是世界上最伟大的艺术和最有征服力的武器。而蕴含真理和追求、潜藏理想和信仰的“大白话”更具磅礴的伟大力量。

因此，当代人真有必要好好跟毛主席学说话，使之言之有物、言之走心，只有这样，语言才会有强大的表达力和无尽的魅力。

那么，我们应该从哪里开始学习？我的观点是：从说“人话”开始，说大众听得懂的“大白话”！