书的原本是什么意思，老子原本·明义·中和（一）

投稿用户 • 2023年4月30日 am6:59 • 母婴宝贝 • 阅读 153

中华文明是目前世界已知文明中唯一没有中断过的文明，在漫长的历史长河中，留下了许多创造性的方法和理念，比如“有无”、“道德”，比如“利用”，比如“中和”。岁月的流逝，使得这些方法和理念承载了越来越多的信息，可能也离其本意越来越远。

中和，现代意义属于科学领域，泛指酸碱、正负电荷等性质相对物质之间相互混合冲抵的反应过程。但是，中和这个词在古代中国其来有自，且源远流长，现代科学的含义其实只是借用。

一、“中和”概念的出现

一般认为，“中和”一词最早出于《礼记·中庸》：

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

《荀子·王制》也有论述：

公平者，职之衡也。中和者，听之绳也。杨倞注：中和、谓宽猛得中也。

意思是中和是治理国家的行为准则和评判标准。早期道教《太平经·和三气兴帝王法》中说：

元气有三名，太阳、太阴、中和。

认为万物是由元气生成的，而所谓元气又称三元，中和就是其中之一。北周庾信《道士步虚词》之四有句：

中和炼九气，甲子谢三元。

把中和推到了人生的核心位置，人生能够度过一甲子必须感谢元气的稳固，而这元气是因为中和熔炼出来的。

这里我们想说的是：其实比这些更早的《老子》一书中就存在“中和”的概念，但由于版本文字的变化，《老子》有关“中和”的概念和论述显得散乱不清，我们认为这严重影响了《老子》哲学思想的正确传播，也让后学的孔子和荀子抢尽了“中和”的风头，也迷糊了“中和”原先的哲学含义。

在我们以马王堆帛书甲本《老子》为基本框架、以郭店楚简《老子》为概念基础的所谓最早《老子》版本中，一共出现十二个“中”字和九个“和”字，字数远较“道”、“德”、“无”、“有”这些字为少。不过我们认为字数的多少并不能说明概念的重要性的变化，这些基础性的概念都有深入探讨的必要。

在二十一个“中”、“和”之中，有些没有特定哲学含义的通用字，是可以剔除不论的，我们来看看有哪些：

音，声之相和也。

这个“和”是音乐专用词，读作“hè”，《说文》：相应也。《易·中孚》：鸣鹤在阴，其子和之。《诗·小雅》：和鸾雍雍。《传》：在轼曰和，在镳曰鸾。《疏》：和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。

道之物，唯望唯忽。忽乎望乎，中有象乎。望乎忽乎，中有物乎。幽乎冥乎，中有请乎。其请甚真，其中有信。

这其中四个“中”字都是普遍意义“当中”、“里边”，也就是“间”的意思。同样二十五篇“域中有四大焉，王居一焉”的“中”也就这个意思。而第四十篇“中士闻道，若闻若无”之“中”是中等、中级的意思，也无特殊意义。

排除了这些字，我们来分析一下其余六个“中”和八个“和”。

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书的原本是什么意思，老子原本·明义·中和（一）

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