戴姓女孩名字大全两个字，戴姓女孩名字大全

戴宏，戴氏十三世，句容人，字大本，号木斋，句容古政仁乡谷城《今属天王镇蔡巷行政村)人。唐代大诗人戴叔伦的后裔，累官至后周礼部尚书，谷城戴氏始租，享年 98 岁。《弘治向容县志》有传。
吴越贞明七年(921 年)，戴氏家族由金坛迁至句容茅山下南 20里，见谷城东南有水蜿蜒 3 里许，若蓄水则可灌溉良田千百亩，遂定居于此。戴宏成为句容谷城戴氏的始祖。
后周(951-960)是中国历史上五代十国时期五代的最后一个朝代，享国 10 年，历经三位皇帝。北宋建隆元年(960 年)正月、后周都点检赵匡胤发动政变，建立宋朝。戴宏忠臣不事二主，自免归家，宋朝廷屡次征他为官，他都不肯就职。宋太祖亦任其韬晦，以成全他忠诚不二之心。归乡后，戴宏置身田园，种植粮菜，又以经书教授子孙。

谷城地处丘陵岗坡，水源紧张，定居谷城后，为解决用水，戴宏带领村民在村前上游筑起一道水坝，在坝下修建水渠，又将大片早地改成了水田。

《戴氏家乘》收录有南宋抗金名臣，监察御史兼权殿中侍御史李纲为戴宏的题词:“仕不为利，以行其仁;处丰自薄，而清厥身。其仁谁思，不在吏民?其德孰似，以遗子孙。” 戴宏后人中，人才辈出。《乾隆句容县志》载:“孙，戴九成，宋国子监祭酒，后嗣繁衍，散居各省。多为仕宦。” 田灌溉用的水利工程“官坝”。戴文冠：三十五世，字正生，号己阳，戴之白之父。

清道光二十七年(1847 年)，戴浤曜，又率领村民筑新坝。戴氏几代人修筑的谷城大坝使谷城成了旱涝保收、名副其实的“谷城”。

戴氏家族为当地农业发展做出很大贡献。浤曜公，四十二世，名讳光全，号朗田，官名沛沧，是四川成都戴朝政教授之高祖。

19 世纪，戴宏后人戴光全(朗田)继承造纸祖业，从句容到浙江绍兴开纸坊(老隆泰、新隆泰)，在福建开办协隆泰。在各地开的店铺有恒泰、恒隆、协顺、隆春、隆顺、嘉泰、森泰、隆泰、森红等，生产的纸张销往海内外各地。戴家为当地名门望族，建有宅第好几进，门楼很有气势，大门前一对石刻雄狮，威风凛凛。天井青石铺地。墙壁青砖砌成，光滑生辉。客厅内雕梁画栋，宽敞宏大，据说能设百座宴席。东西厢房、内室，建造精致，极为雅观。房舍东面是祠堂，祠堂大院能容千人。祠堂门楼，构筑精巧，各种飞禽走兽雕刻于上。门前有旗杆石座、上马石，门楼正中，有一块“圣旨”二字石碑。门两旁有两株数百年桂花树，直径可有两人抱，高大而挺拔，势如华盖。

戴九成纪念碑

句容戴氏班行名派:邦大文元尚，时良世道光，儒臣立朝国，相佐显名扬,德正贻谋远，学修教育长，叙伦敦敬睦，守义继馨香，华夏复振兴，强盛举奇勋，诗礼传家宝，恩泽宗嗣欣。

太平天国期间，句容戴氏有不少青壮年参加了太平军，其中很多人战死沙场或流落他乡，部分人遭清政府镇压。这样，谷城的戴姓越明崇祯年间，戴宏的后人戴文冠率村民用工 4000 余日，修筑农来越少。

唐名贤戴叔伦，公讳融，墓葬在金坛小南门外，有“诗伯夜台”石额碑铭。後周戴宏,十三世，字大本，号木斋，政仁鄉（今天王）人，累官至禮部尚書，及宋代周義不事二姓，屢徵不起，宋祖亦任其韜晦以全。墓葬在唐陵北二里，名谷城雨塘山，（载之县志、見縣誌忠節彚、）

戴九成：二十二世，行省十，宋國子監祭酒，後嗣蕃衍?居各省多為仕宦，墓葬唐陵山，离谷城西北二里许，原有报德庵遗址（载之县志、見縣誌忠節彚）

戴谷安臨泉鄉人正統景泰間出二千石賑饑縣請旌表加冠帶（以上見縣誌孝友彚）

2023年清明祭祖

戴濬（睿）封太常博士七世同居羣從兄弟二十二人雍和同爨二千餘指長幼雍睦成化十七年建坊旌表（以上見縣誌孝友彚）

戴仁，字以德，成化二年進士，授太常博士，陞山西道御史，督北直隸學政浙江巡按。墓葬在经关塚，阳巷村南（見縣誌鄉賢彚）

戴仁:三十二世，(1433-1488),字以德,句容古临泉乡(今郭庄镇)阳巷村人。明代山西道监察御史，书法家。《弘治句容县志》有传。

句容四牌楼原名四桂坊，在城西门内，为天顺六年(1462 年)举人戴仁、胡汉、曹澜、李澄四人共建。

《弘治句容县志》载:“戴仁，字以德，号白轩，临泉乡人，成化二年(1466 年)登罗伦榜进士，授太常博士，升山西道监察御史，奉敕提督北直隶学校有德，其出处事实俱载墓道碑铭。”

戴仁祖父戴礼，三十世，字本和，父亲戴睿，三十一世，字汝明，号雪溪。祖上从五代十国后周礼部尚书戴宏定居句容谷城后，每代都出显官达宦，甚至还有安葬在润州金坛太虚观内世代享受祭祀的。

到了戴万二，名讳秀二十三世，宋吏部郎宋末迁居临泉乡，氏族繁盛，分迁到不同的地方，居住在临泉乡阳巷村的戴氏至戴仁又传了七代。

戴氏一门崇尚道义,数世同堂,七代同居人丁 2800 在一起，是句容的一个大族。

戴仁远承祖上的恩泽，聪慧过人，父母特别疼爱，弱冠之年(20岁)被送去跟从刑部郎中广济人陈恺学习儒家经典，学业大长，考童子试，补录为庠生(秀才)，才思敏捷，下笔成文，人们都很看重他。

明天顺六年(1462 年)参加应天府乡试中举，地方为他及同年中举的胡汉、曹澜、李澄四人共建四桂坊。成化二年(1466)考中进士，在工

部实习，被差遣督建江西尚书文公坟墓，凭清廉能干被人称道。事情完成后被授予太常博士之职，做官尽职尽力，在祭祀方面特别慎重。

当时皇上想从太常寺选两名赞礼郎升补为侍郎，戴仁上奏说:“我等出身草野布衣，又没有高尚的品行。用这样的人升任部门长官，那就是把崇高的名号服饰轻易地给了低贱的人，士流以外的人得以侥幸升官，这不能体现朝廷选任贤能的官员尊祟重大祭祀的用意。”于停止实施。

三年期满，父亲被朝廷推施恩德封为太常博士，母亲蔡氏封赠为孺人。适逢母亲去世，回家操办丧事。服丧结束，转任山西道监察御史。

监察御史一职承担为朝廷审察的重任，因此戴仁一直追求称职。

不久主管北直隶、山东、河南烙马印之事，在位既有作为，又有操守，赢得了官吏百姓敬畏佩服。继而又出任两浙巡盐御史，上任后革除了使用搬运工积久的弊病，上奏罢免年老的盐运使，由于处置得当，盐商百姓都觉得方便，多感激他。戴仁在闲暇时整修了余杭的行御史台，写了《此君亭记》，时人都称赞他的道德文章。

担任要职后，做官理政，所到之处都留有美名。得以继任回到京城，泰命担任京畿提学。戴仁出任这个职务，一心扑在工作上，主持公道，不容请托，弹劾巡抚侵夺专任官员的权利，参奏知州违背法律曲阿顺从，人们都拱手称服。做了三年提学，京畿一带教化大行，士风大振。还曾上奏请求革除东厂，阻遏抑制权佞，一时京城盛传他的名字，大家都认为他不久就会得到重用。谁想到事情出了一个小小的差错，变成了不测之祸,最后演变成了官司。丢了官职赋闲回家。人

们都为他叹息，戴仁却从容上路,心平气和，没有怒色, 有其写《归田十咏》自嘲自慰，自我排解。

一个月后抵达老家，他高兴地说:“以前被官职所约束，只能尽忠不能尽孝。现在可以侍奉父亲养老送终，满足了我的心愿。”探视问候之余，温习旧书，教授子侄辈，有时喝喝酒，有时吟吟诗，在泉石之间随意徜徉，自得其乐，自取别号“归田外史”，空闲时抄录整理自己平日所写的若干诗文编辑成书，集名叫《白轩稿》。

戴仁以礼治理家事，以孝侍奉双亲，天性宽厚，学问老辣，品行沉稳。做官，忠义不屈；退职，随遇而安。无奈老天不给他更多的时

间，56 岁就突然生病去世了。弘治元年(1488 年)腊月，安葬于阳巷村南经关塚祖坟。“山西道监察御史戴仁墓在县南临泉乡。”句容人王

韶撰《监察御史戴先生墓碑铭》。戴仁还是著名的书法家，跋范仲淹《道服赞》，行楷书，纵 34.8 厘米，现收藏于北京故宫博物院。

戴仁题西湖中天竺法净寺观音殿送子观音佛龛联:

我门中缔结佛缘，岂惟在一炷清香，几声佛号;

你心里能全善果，自然的秋生桂实，春茁兰芽。

今郭庄朱巷村朱氏后裔保存的嘉庆二十五年(1820 年)《朱氏家乘》(18 卷)，谱序显示:谱从元大德到清嘉庆朝共修了九次，正德二

年(1507 年)第三修时，由戴仁作序。

《弘治句容县志》有其墓碑铭及诗作《崇明古塔》。《光绪续纂句容县志》有其《白溪遗稿》。

崇明古塔

盘旋石蹬护雕栏，七级巍巍力可攀。

西北仰瞻高九陛，东南俯视小诸山。

循环日月檐楹外，缥缈烟云窗户间。

忆昔题名曾籍此，叫开阊阖叩天关。

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