康熙字典生辰八字起名(康熙字典起名网查字)

悟,心五口

万法唯心,但是凡夫找不到心,所以总是自称为吾,吾怎样怎样,当然现在称我了。

而祂醒了,悟了,称觉者,悟即觉者。

吾和悟,只差一个心,一个竖心,而不是横心。

竖心,可以联想子曰,吾道一以贯之!一,太极自性,本心。万物皆一心而已。找到心就明白了万法。

圣人就是明白天道从而明白万法。穷理尽性以至于命。

且惟精惟一,允执厥中其中

自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。

自,自己本体自体自性者也,万物皆有自性来,此性无一丝染污则至诚至灵明。性觉妙明。同理,如果每个人物都如来是一样,不执着抓取,自明诚,恢复无染的自性,明自下而返回本明之灵体,自己觉悟,至诚之光烁烁之灵体。怎样来的,怎样回去,如来 时。怎样样回去?如来 时,如来时如最初演化时,无妄想执着,去掉了妄想执着就回去了。没人能替你,必须自明诚!明悟其来时的道理,你就懂的了成就的教理,自明诚谓之教。

人为啥说吾呢?凡夫找不到自心,但是都有心与外界连接的五个通道,五个窗口,眼耳鼻舌身及五个窗口觉知到的外界的五识及五识的和合意识。但是都是对外界的认知,离开对外境的觉知,没有独自或独立的一自心,或自性,或独立守神!

而当你找到竖心时和吾一合,人天合一即悟!…

我扪心自问一下,我懂得什么,明白什么?一切都是困惑,更不要说三大问题我是谁从哪里来到哪里去?

每一字都不明,每一事,每一世呢?

更不要说日三省吾身,哪怕三世一醒,也不至于无明困惑。[流泪]

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