道德经三十三章
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
这一章虽然被认为是自我修养的道理,但也是被轻视的一章。
知人者智,自知者明。
从教育的角度来说,“知人者智”不能简单的认为是“自知者明”的陪衬。
“智”理解为知识和智慧的话,“知人者智”直接点出了知识和智慧的来源。
知识和智慧来自社会,也就是自己周围的环境和他人。今天的学校教育,把读书做为获得知识智慧的主要途径,舍本逐末了。假如我年轻时候看到道德经,我能够有今天的思考吗?无疑不可能。即使有师长再三强调,也不过是过耳风。
身边的人和社会活动,是一个人知识和智慧的立足点和起点。然后才可能理解时间沉淀下来的书本知识。
“知人者智,自知者明。”是人的三观形成的途径。观察研究他人得到知识和智慧,这是养料。自己不断的思考和实践则是消化养料。通过思考和实践明白自己的生存基础,自己想要的生活,自己需要做什么。
独立的人格,健全的精神和身体,从来不是启蒙灌输得来,也不是教育就能够给予的。“知人、自知”是唯一途径。教育、启蒙最多就是提供好的“人”供学习。“知”这个主动动作只能靠自己。
胜人者有力,自胜者强。
如果“知人、自知”是独立人格的形成,那么“胜人、自胜”则是“人”由弱到强的成长途径。
生存竞争是自然规律。“有力”也是强大,但是却是一时的、受限制的强大。如何保持自己能够持续的变强,并最终让社会接受自己的道路?那就是不断的推动自己的力量、思想一直前进。让社会跟随自己的道路一起变强。
知足者富。
“知足”是一个人成长道路上保持健康的关键点,也指明了成长道路上的一个致命陷阱:“不知足”。
“胜人者有力,自胜者强。”当一个人“有力”的时候,当一个人成为“强者”的时候,如果因为贪婪无厌的欲望,变得无度掠夺社会资源,压榨社会的生存空间,和社会对抗,那么这个人最终必然身死族灭,化为灰烬。这在道德经其它章有很多论述。
强行者有志。
什么是“志”?由“知人、自知”得到的生活目标。由“胜人、自胜”一点点去实现。
不失其所者久。
由“知人、自知”得到的生活目标,在“胜人、自胜”的过程中,不断的“知人、自知”,不断的完善自己的目标,不要在生活中迷失。
死而不亡者寿。
“知人、自知”,“胜人、自胜”中得到的生活道路成为社会的整体共识,永远留存。也就是:青史留名。
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