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算算替人作序写跋的数量,至少也有30多篇,但是因为那些文稿,都是署的他人名字,存来也无用处,所以皆不入我文档。这篇《重修沅陵楠木杜氏族谱序》,是一个姓杜的朋友请我写的客序。既是客序,就要署我本人名姓,所以可以作为个人文稿归档。故借头条平台收藏保存(事实证明,文挡资料靠自己保存不可靠,从软盘到u盘,再到移动硬盘,资料丢失太多了)

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重修沅陵楠木铺杜氏族谱序

司马迁在《史记·太史公自序》中写道:“惟三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱谍。”由此可见,族有谱,如国之有史。国无史则无以鉴兴衰,知得失,开未来;族无谱则何以明支派,辩长幼,传忠孝。续修谱牒,记载家族兴替变迁,于国于家,均意义重大。

因为谱牒可以弥补国史的不足,所以历代以来,上至王公贵族,下至黎民百姓,莫不重视谱牒纂修。魏晋时期,尽管战火连绵,时局不稳,然而官府和民间,都对修谱十分重视,甚至政府专设谱局机构,组织族谱编写和百官家史的收集。唐代以来,续修谱牒,薪火相传,成为我国一种独特的优良传统文化。新中国成立初期,谱牒编修一度停滞,但是民间仍有悄而为之者。特别是改革开放以后,百姓生活日渐富裕,在满足物质生活的同时,也加大了对精神文化需求的向往,希望通过修谱续谱,探寻家族祖先艰辛创业的历史,弘扬优良传统家风,教育后世族人饮水思源,积德立身,务善为本。

沅陵古为辰州府治,人文历史厚重,庸修家牒,蔚然成风,各姓之人,鲜无谱书传世者,家族世系,脉流清晰。今楠木铺杜姓,己亥清明,阖族恭祭先祖汝善公,视其坟茔,碑散墓缺,无不潸然,遂公议重修墓碑,以彰先祖之德,以显后世孝行。族人响应如潮,争相捐资投劳,共襄其事。壬申月吉日,事竣。复议重修《沅陵楠木铺杜氏族谱》,以期详明世系,固族聚心,伦理不悖。

杜之为姓,系出陶唐帝尧之后,源清根固,英才辈出,实我泱泱中华璀璨之一大姓也。沅陵楠木铺杜氏,族源江西吉水桃花巷,乃明百户汝善公之后裔。永乐三年(1405),汝善公兄弟三人,避祸于楚,分锅为记,卜地而居。公至辰州,慕沅陵楠木铺单家堆之山水,在此开基继世,繁衍子孙。十八年(1420),迁居容溪小溪坪,由家而族,煌延于今,屈指而算,悠悠六百余年矣。

杜氏一族,偏居乡野,重农尚文,耕读传家,自汝善公以下,人丁兴旺,以致宗繁族大,分居如燹,更有迁至府外他县者,星罗棋布,难以胜数。日久无谱,则难以定亲疏,辨长幼。故自汝善公四世起,楠木铺杜姓之族,就开始编修族谱,明支序派,载先贤于不朽,启来者之善为。之后每历数世,就续修族谱一次,几成惯例。惜清末至民国,汝善公后裔虽代有才俊,然终因时局动荡,兵匪为祸,百姓衣食不周,生计维艰,遑论修谱。

新中国成立后七十多年,杜氏后裔,或从政、或经商、或求学、或务工,遍布全国各地以致海外,因为殊多不便,一直没有续修族谱。而无族谱,纵本村之同宗,亦多有不明派序,难辨长幼者,贻人笑柄。异国他乡之汝善公后裔,则空有认祖之夙愿,难找归宗之实据,何其憾也。喜得今有汝善公第十八世孙治坚、治访诸君,深为族谱断续无修而忧虑,遂于其祖汝善公茔前,立誓重修《沅陵楠木铺杜氏族谱》。宵衣旰食,焚膏继晷,三年事成。楠木铺杜氏自清咸丰十一年(1861)重修族谱后,业已断修一百又六十余年,此番重修,不啻俾其先人厚德流光,亦是来者言行之规范,阖族盛事,足当彪炳史册。

是为序。

张大强

2022年10月28日

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