正印格女命,正印格

“常见传统对格简说”

来源:杏坛归客 >《对联谜语·》2019.03.06

由中国楹联学会颁布,于2008年10月1日正式施行的《联律通则(修订稿)》第七条规定:“对于历史上形成且沿用至今的属对格式,例如字法中的叠语、嵌字、衔字,音法中的借音、谐音、连绵,词法中的互成、交股、转品,句法中的当句、鼎足、流水等,凡符合传统修辞对格,即可视为成对,体现对格词语的词性与结构的对仗要求,以及句中平仄要求则从宽。”

为了便于大家熟悉并传承这些传统对格,这里作个简要介绍。

正印格女命,正印格

山水有奇缘,众生皆可参

一、音法中的传统对格

1、借音对

[祈祷]是指借某一字的读音与所相对应的字形成对偶关系的一种对格,这个“所借之音”与其本字意义无关。例如:

残春红药在;

终日子规啼。

[祈祷]上联中之“红药”名词,但“红”却是颜色词;下联中相对应位置的“子规”也是名词,但“子”却不是颜色词,在这里就是借用了紫色的“紫”的音,来与“红”相对的,这个被借来的紫色的“紫”字,与联文表意没有关系,其先决条件是“紫”“子”要同音,因此这种情况是允许的,也算是工对。再如:

曾经沧海千重浪;

又上黄河一道桥。

[祈祷]上联中沧海之“沧”字,就是借用了苍色之“苍”的音,来与黄河之“黄”字相对的,这种情况也是允许的,因此也算是工对。

2、谐音对

[祈祷]就是利用汉字异字同音或异字近音的条件,来替代本字,使其构成表里两层意思,以产生辞趣的一种对格。这种对格,可以一语双关地表达作者所要表达的意思,而不失含蓄委婉、幽默诙谐,耐人寻味。例如:

两舟并行,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙);

八音齐奏,笛清(狄青)难比箫和(萧何)。

[祈祷]这是历史上一个叫陈洽的神童,八岁时与父同行,见两船一快一慢,父亲出其上联,陈洽应对下联。这里面就运用了谐音双关的修辞格,由此即可看出应对者的才思敏捷、反应迅速。古时候经常用到这种辞格来考量人才。这副对联谐音双关隐含着四个人名,鲁肃-三国、樊哙-西汉、狄青-北宋、萧何-西汉,虽然并非同时代而生,但细细品味,确实可以把玩一番。它所要表达的隐含着的意思是,把历史的人物拿来比较,鲁肃不如樊哙,狄青难比箫何。再如:

因荷而得藕;

有杏不须梅。

[祈祷]相传明朝宰相李贤有一幼女,爱如掌珍,欲招一才童为婿。时有程敏政,自幼聪颖,十岁时就以神童推荐到京师。李贤一见大喜,便决定选为东床。于是请其吃饭,李宰相想借机试一试程敏政的才华,就指着桌上的一盘藕,出了“因荷而得藕”的上联。程敏政思索片刻,已明白了李宰相的用意,也指着桌上的一盘杏子,对出了“有幸不须媒”的下联。这副联谐音双关,出句中之“荷”与“何”同音,“藕”与“偶”同音,意思是“因何而得到佳偶”,设问句;对句中“杏”与“幸”、“梅”与“媒”同音,意思是“有幸的话不需要媒人”,这一机巧的作答,令李宰相十分悦目,于是当即答应将自己的爱女许配给程敏政,因此得传一段佳话。

3、联绵对

[祈祷]是指在上下联的相应位置使用联绵词属对。联绵词也叫连绵词,是由几个不能再分的音节组成的单纯词,前面已学过。例如:

宛转通幽处;

玲珑得旷观。

[祈祷]联中“宛转”“玲珑”即是联绵词属对。且“宛转”wǎn zhuǎn系叠韵联绵,“玲珑”líng lóng是双声联绵。再如:

独抱琵琶弹旧曲;

同聆鹦鹉唱新词。

[祈祷]联中“琵琶”“鹦鹉”即是联绵词属对。“琵琶”pípá是双声联绵,“鹦鹉”yīngwǔ则是非双声叠韵联绵。

正印格女命,正印格

你在笼中对,我在罐外观

二、字法中的传统对格

1、叠语对

[祈祷]就是把同一个词语或短语重叠起来使用的辞格。叠语用在对联中,能使字面生动、别致,内容突出,有让人耳目一新的感觉。例如:

才哭英雄,又哭英雄,英雄有几,英雄有几?

创造民国,再造民国,民国在兹,民国在兹!

[祈祷]佚名《挽蔡锷联》。上下联中分别重叠的“英雄有几”“民国在兹”就属于叠语。它与人们通常所说的复辞不同,要注意区分。上例中的“哭英雄”“造民国”就是复辞,而不是叠语。叠,辞书解释为“一层加上一层”意思;而复辞,即是在不同的地方重复使用某一词语。再如:

吐雾招灾,损人损己,灾非小矣,当戒,当戒;

吸烟贻害,伤肺伤身,害莫大焉,勿抽,勿抽

[祈祷]这是张秉臣贺辽宁朝阳市戒烟协会成立联。联中“当戒”“勿抽”均为叠语。也用到了复辞,“灾”“损”,“害”“伤”即是复辞。

[祈祷]还有一种单音节的叠语,就是把同一的、且意义相同的字,接二连三地、紧接相连地用在一起。也叫叠字、叠词、重言。如:

水水山山,处处明明秀秀;

晴晴雨雨,时时好好奇奇。

2、嵌字对

[祈祷]嵌字对就是在上下联中有意识地嵌入某些特定的字或词。这是对联创作活动中运用较多的一种传统格式。如:

义领骚坛崇李杜;

乐游翰海走龙蛇。

[祈祷]这是我利用嵌字对为邱乐义先生写的一副嵌名联,将“乐义”二字嵌于上下联的第一字,这种嵌法叫“鹤顶格”。再如,我为沈雄飞先生也写过一副嵌名联:

雄居政界位曾显;

隐退骚坛歌正飞。

[祈祷]将“雄飞”二字分别嵌于上联的首字、下联的尾字,这种嵌法叫“魁斗格”。

[祈祷]嵌字对的种类繁多,举不胜举,这里就暂且不讲,准备放在后面“诗钟”一讲中详细专讲。

3、衔字对

[祈祷]衔字对是指在联语中一个字衔接着一个相同的字,而这连续出现的相同的字,在联中又不构成重叠的关系,只是一种衔接关系,以增强语意的节奏感及情趣感。例如:

面面有情,环水抱山山抱水;

心心相印,因人传地地传人。

[祈祷]这是叶翰仙题杭州西湖西泠印社四照阁联。上联写景,四照阁的周围山色送青,湖光澄碧,显得面面有情;下联颂人,心心相印,一语双关,一为彼此契合、意趣相投;一为以印相知、以印生情。“人”指印社同仁,“地”为西泠佳地,犹说印以佳地而传,佳地又因印社而闻名,代出传人。

[祈祷]这里上下联中的两个“山”两个“地”即是衔字,且这两字都没构成重叠关系,是相互衔接的关系,两个相同的字虽然紧挨着,但不是一个词。实际要表达的意思是“水抱着山”“山抱着水”;“因人而传地”“因地而传名”。联中也用到了复辞,“水”“抱”“人”“传”即是。还用到了叠字“面面”、“心心”,这里的叠字组成的是一个词,与衔字是不一样的。“面面”,表示每一方面或每个地方的意思;“心心”,表示彼此间的情意或一心一意、专心之意。

[祈祷]由此可知,衔字格是把两个分句紧密地融合成一个句子,诵读时要在两个衔字之间稍作停顿,不能把衔字当作叠字来读,叠字中间没有停顿,这即是衔字与叠字之区别。

正印格女命,正印格

山水有相逢,花开总适时

三、词法中的传统对格

1、互成对

[祈祷]互成对即是在一句中连用几个并列结构的词组,再与对句形成两两相对的格局。例如:

万里江湖梦;

千山雨雪行。

其中“江、湖”“雨、雪”并列词组,而且紧相连,再在上下联形成互对。再如:

胸中丘壑无今古;

笔底烟霞自卷舒。

这是宋.宋伯仁《题李长啸赁居》。联中“丘、壑”“古、今”“烟、霞”“卷、舒”都是并列词组紧相连,再在上下联之间互对。像这种情况,相对应的部分,可以不论虚实死活。

2、交股对

[祈祷]交股对又叫错综对、参差对、蹉对。即是联中为调平仄的需要,将部分词语交叉后参差成对的一种对格。例如:

裙拖六幅湘江水;

鬓耸巫山一段云

[祈祷]这是唐.李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》。联中“六幅”与“一段”、“湘江”与“巫山”交叉相对,主要是为了照应平仄,表面上看似不工,实际从整体的角度看对仗十分工稳,因而古人允许成对。再如:

斗鸡山上山鸡斗;

龙隐峡中峡隐龙。

[祈祷]这是青城山地名回文联。联中“斗鸡”与“龙隐”、“鸡斗”与“隐龙”并不相对,但交叉起来一看,“斗鸡”与“隐龙”、“鸡斗”与“龙隐”,又对得相当工稳。还有:

登高远望,四面云山,千家烟树;

长啸临风,一川星月,万里江天。

[祈祷]这是吉林北山公园旷观亭联。联中“登高”与“临风”、“远望”与“长啸”也是交股对。

[祈祷]需要注意的是,毕竟,交股对或多或少地,破坏或扭曲了对联的对称平衡美,是一种万不得已而为之的特殊对格,不是在特殊情况、或机巧安排下,一般情况不宜使用。

3、转品对

[祈祷]转品即转类也。指创作作品时,有意将某一词类的词临时转作另一词类的词来使用。转类后该词的意义也随之发生变化。例如:

解衣衣我,推食食我;

春风风人,夏雨雨人。

[祈祷]这是一副集句联。上联集自《史记.淮阴侯列传》,下联集自《说苑.贵德》。联中的第二个“衣”“食”“风”“雨”皆读去声,都是名词的活用,作动词,转品也。在句中的意思是:把身上穿着的衣服脱下来给我穿,把吃着的食物让给我吃;和煦的春风吹拂着人们,及时的夏雨滋润着人们。再如:

死得其所,光第真光第也;

生沦异域,有为安有为哉?

[祈祷]康有为《挽刘光第》。刘光第戊戌变法六君子之一,变法失败后英勇就义。康有为撰此挽联,把自己和逝者的名字分别嵌于上下联之中,进而运用转品修辞手法,一气呵成,构思十分巧妙。联中第一个“光第”是逝者之名,第二个“光第”是光耀门第之意;第一个“有为”指作者自己,第二个“有为”是有所作为之意,“安有为哉”是说哪里还能有作为呢?以此警醒世人!

[祈祷]转品用好了,在不经意间,让词性悄然转变,能使对联在表达方式上别开生面,使感情表达真挚深沉。

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净白无需绘,高洁自生成

四、句法中的传统对格

1、当句对

[祈祷]当句对又叫句中自对,即在一句之中自成对偶的格式。例如:

凭栏看云影波光,最好是红蓼花疏,白蘋秋老;

把酒对琼楼玉宇,莫辜负天心月到,水面风来。

[祈祷]这是清.彭玉麟《题西湖平湖秋月亭》联。上联中“红蓼花疏”“白蘋秋老”形成自对;下联中“天心月到”“水面风来”形成自对。自对很工,但上下联之间反而不工。这种形式是允许的。王力先生在《汉语诗律学》中论述:“如果上联句中自对,则下联也只须句中自对,上联和下联之间不必求工。”还说:“甚至于上联和下联之间完全不像对仗,只要句中自对是一种工对,全联也可认为是工对了。”

[祈祷]当然,在当句自对以后,上下联再形成彼此相对的工对,那则是更好。例如:

植树造林,万里山河披锦绣;

栽花种草,千家楼阁缀云霞。

[祈祷]上下联中“植树”与“造林”、“栽花”与“种草”分别形成自对,再在上下联中彼此形成整体对仗,十分工整,这个当然更好。

[祈祷]自对中还有一种不对称自对,如:

四面荷花三面柳;

一城山色半城湖。

[祈祷]这是济南大明湖铁公祠联。上联中“四面荷花”与“三面柳”形成自对,下联中“一城山色”与“半城湖”形成自对。它们之间形成一种不对称自对。不对称部分的组词结构必须相同。上例中同为偏正结构。

再如解缙的一联:

墙上芦苇,头重脚轻根底浅;

山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

[祈祷]上下联中第二个分句中,分别为三个主谓词组形成自对。

[祈祷]有时一副联中还可多次出现自对,如:

正邪自古同冰炭;

毁誉于今辩伪真。

[祈祷]这是杭州岳墓联。联中“正”与“邪”、“冰”与“炭”、“毁”与“誉”、“伪”与“真”分别多次形成自对。

联中自对部分还可以相隔而对。如:

甘霖成瑞雪;

百岭见千娇。

[祈祷]上下联中的“甘霖”与“瑞雪”、“百岭”与“千娇”分别相隔而对。

[祈祷]从这里我们可以看出,自对至少有以下几个特点:①是自对以后,就自对部分词性而言,上下联可以形成彼此相对的工对,也可以不形成上下联之间彼此相对的工对;②是当句自对的部分,字数可以不相等,但组词结构必须相同;③是自对部分允许有重字;④是自对表意的成份要重一些,自对间的平仄可以不相对,但在对句之间的平仄必须相对;⑤是自对不只限于两项,可以多项自对;⑥是自对还可以相隔而对。总之,自对是一种比较宽泛的对仗形式,适用于撰拟长联。

[祈祷]自对与互为对相似,它们之间的区别在于,互为对是更工整的自对,而自对则可以是互为对,也可以不是互为对。比起互为对,自对只注重当句内的对偶关系,而与对句之间则不必强求一律工整,宽泛得多。

2、鼎足对

[祈祷]所谓“鼎足对”,就是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句,第二句可对第三句,第三句也可直接与第一句相对。

[祈祷]明代宁献王朱权在《太和正音谱》中给它取了个十分动听的名字“燕逐飞花对”。

[祈祷]鼎足对起源于汉代民谣,大量出现在元代散曲里。如:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。”这是元曲四大家之一的马致远写的一首广为传诵的小令天净沙·秋思》中的鼎足对。

[祈祷]类似的例子在元曲作品中随处可见,如元散曲四大家之一的张可久歌咏宫苑风光的:“山花红雨鹧鸪啼,院柳黄云燕子飞,池萍绿水鸳鸯睡。”

[祈祷]鼎足对后来逐渐演化为三柱联。如陕西潼关市葛洪岭下的三柱亭联:

诸峰削立,诸夏中分。

黄鹤南飞,黄河北去;

紫关西去,紫气东来。

[祈祷]三柱联,一般来讲,上联挂中间,下联一、下联二分别挂在两边。

3、流水对

[祈祷]关于流水对,王力先生在《古代汉语》中是这样表述的:所谓流水对,是说相对的两句之间的关系不是对立的,而是一个意思连贯下来;也就是说,出句与对句不是两句话,而是一句话。流水对好似流水一样,上下联一意相承,不能颠倒。

[祈祷]归纳起来讲,流水对是指上下联在语意上有先有后,相承相接。流水对的基本特征就是上下联之间语意连贯,语气衔接,不可分割,不能随意颠倒,似水顺流而下,使上下联之间,构成承接、递进、转折、选择、条件、因果、假设等关系。如王之涣《登鹳雀楼》之:

欲穷千里目;

更上一层楼。

[祈祷]此联构成条件关系,只有“更上一层楼”,才能看得更远。上下联不能颠倒。

又如毛泽东《和郭沫若同志》之:

金猴奋起千钧棒;

玉宇澄清万里埃。

[祈祷]此联构成因果关系,前因后果,上下联也不能颠倒。可见,流水对除追求形式上的对仗工整外,特别注重联语的一气呵成,语意的自然连贯,正如行云流水,以达到妙韵天成之艺术化境。

再如,左宗棠题福建福州林则徐祠联:

附公者不皆君子,间公者必是小人,忧国如家,二百馀年遗直在;

庙堂倚之为长城,草野望之若时雨,出师未捷,八千里路大星颓。

[祈祷]联语从国事民心入手,上下二百年,纵横八千里,曲折跌宕,意蕴深沉。上联一针见血地指出,附和林则徐的人不一定全是正派之士,而谗言毁谤者必定是奸邪小人,盛赞祠主“忧国如家”的崇高品德,正是清王朝建立二百馀年来所倡导的直道而行的优良传统。下联说朝廷倚林则徐为重臣支柱,百姓更视他为及时甘霖,可惜出师未捷,征程中竟半途病故。这里化用杜甫“出师未捷身先死”和岳飞“八千里路云和月”之名句,表达作者将祠主视为志士仁人的颂赞和悼念。此联上下联前两个分句各为流水对,构成递进关系,而成当句自对,且适当使用虚词,使联语意像流动,跃跃欲飞,尤为感人。

[祈祷]总而言之,传统对格分别有音法、字法、词法、句法四大类,每一大类中又分几个小类。音法含借音对、谐音对、连绵对字法含叠语对、嵌字对、衔字对词法含互成对、交股对、转品对;句法中含当句对、鼎足对、流水对

[祈祷]我们如能熟悉并传承好古人经常运用到的这些传统对格,对于提高我们的属对技艺,一定是大有裨益的。

正印格女命,正印格

有对只需对,顾影也成双

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